Aus dem Miami Herald die traurige Geschichte von Eric Peter Verbeeck, einem Transgender-Teenager, der Selbstmord beging:
Eric Peter Verbeeck war erst 17, als sie am 6. März starb. Die lächelnde, bebrillte Teenagerin, die in Key Biscayne aufwuchs, war einen Monat von ihrem 18. Geburtstag entfernt, der am 14. April gewesen wäre.
Der Nachruf [den seine Eltern in der Zeitung platzierten] beginnt, wie so viele, mit einer Aufzählung der Vorlieben und Errungenschaften des Einzelnen. Eric liebte das Theater. Sie hatte eine nahezu perfekte Einsernote und freute sich auf ihren Highschool-Abschluss im Juni. Eric, die im Studentenrat der MCA Academy in Coconut Grove war und 2016 von der National Society of High School Scholars ausgezeichnet wurde, war mit mehreren Stipendienangeboten an 11 Colleges angenommen worden. Sie wollte Theater- und Kunstmanagement studieren.
Eric, so hieß es im Nachruf, war „reine Liebe und Freude mit einer einzigartigen Unschuld dem Leben gegenüber“.
Wer weiterlas, erfuhr, dass Eric eine Tat begangen hatte, die man als die privateste aller Handlungen bezeichnen würde. Ihre Eltern machten es in ihrem Nachruf öffentlich:
Obwohl Eric sein Leben in vollen Zügen genoss, hatte er auch seine eigenen persönlichen Probleme. Er war gerade dabei, seine Identität als Mädchen anzunehmen. Es wurde ihm einfach zu viel und er suchte nach Erleichterung von seinem Leiden. Er hinterließ seinen Eltern einen schönen Brief, in dem er ihnen mitteilte, dass er wusste, dass er bedingungslos geliebt worden war, aber dass er weitermachen musste.
In ihrem Brief hinterließ Eric explizite Anweisungen, wie sie in Erinnerung bleiben wollte:
Ich möchte als transsexuelles, pansexuelles Teenager-Mädchen namens Hope in Erinnerung bleiben. Transgender zu sein ist meine Geschlechtsidentität. Meine sexuelle Orientierung oder sexuelle Identität ist pansexuell, was bedeutet, dass es mir egal ist, was die Person ist; es ist mir wichtig, wer sie ist. Sexuelle Orientierung ist, mit wem man ins Bett geht, und Geschlechtsidentität ist, als wen man ins Bett geht.
Die Sache ist, dass Eric Verbeeck in der Schule beliebt und engagiert war. Er hatte eine großartige Beziehung zu seiner unterstützenden Mutter (seine Eltern lebten getrennt). Seine Mutter erzählt dem Herald von seinem Coming-out als Transgender:
Ich sagte: „Eric, was ist der nächste Schritt, den du auf deinem Weg vom Jungen zum Mädchen machen möchtest?“ Ich sagte: „Ich möchte dir nicht sagen, was du tun sollst oder was du meiner Meinung nach tun solltest. Erzähl mir, welchen Weg du gehen möchtest.““
Und das tat sie. Eric beschloss, dass sie sich zunächst etwas mehr wie ein Mädchen kleiden würde, aber zunächst nur Unterwäsche. „Er wollte noch nicht den Schritt in Richtung Oberbekleidung wagen, ich wusste, dass wir diesen Sommer dorthin kommen würden“, sagte ihre Mutter.
Mutter und Sohn trafen sich mit „einem großartigen Team an der Universität von Miami“, das auf Transgender-Transformation spezialisiert ist. Eric besuchte einen Psychologen. Sie trafen sich mit einem Endokrinologen und einem Chirurgen. Eric begann vor etwa 10 Monaten mit einer Hormonersatztherapie. Diesen Sommer wollten sie sich die Haarentfernung per Laser anschauen. Eric schloss sich Selbsthilfegruppen an, hatte aber nicht viel Zeit dafür, weil sie sich sehr für die Kunst interessierte.
Verbeeck, die sich mit 59 Jahren von einer erfolgreichen Karriere im Bank- und Finanzwesen zurückzog, um sich der Highschool-Zeit ihres Sohnes zu widmen, reiste mit Eric die Ostküste rauf und runter zu fast allen elf Liberal Arts Colleges, die Eric aufgenommen hatten. Diese Aufnahme war vollkommen, sagte ihre Mutter.
„Wir waren bei unseren Treffen an den Colleges, an denen er wechselt, sehr offen. Diese Colleges haben ihn alle akzeptiert“, sagte sie. „Er war so aufgeregt wegen des Colleges und des Abschlusses. Er wusste, dass diese Colleges zu ihm passen würden.“
Eric erzählte ihrer Mutter, dass sie sich einen neuen Namen ausgesucht hatte. Nach ihrem Schulabschluss im Juni, im Alter von 18 Jahren, sollte Eric zu Hope werden.
Mehr:
Niemand, auch nicht die Psychologin, die sie wöchentlich aufsuchte, hätte gedacht, dass Eric/Hope in diese Richtung gehen würde. „Sie hatte nie das Gefühl, dass Eric sich das Leben nehmen würde“, sagte Verbeeck. „Sie hatte die moralische Verpflichtung, es mir zu sagen. Sie sagte, es habe nie den geringsten Verdacht gegeben. Sie sagte mir: ‚Er hat dich geliebt. Er hat sich aufs College gefreut.‘
„Soweit ich weiß, wurde er nicht gemobbt“, fügte Verbeeck hinzu. „Niemand, mit dem wir gesprochen haben, hätte das vermutet.“
Doch dann, am Morgen des 6. März, nahm Eric ihr das Leben.
„Er hinterließ einen Brief, den schönsten Brief, den man sich vorstellen kann, und er lag auf seinem Kopfkissen“, sagte Erics Mutter. „Ich stand auf und merkte, dass ich ihn nicht in meiner Wohnung gesehen hatte.“
Der Brief begann: „Liebe Mama und Papa, es tut mir so leid, euch das anzutun, aber ich habe mich umgebracht, indem ich aus dem obersten Stockwerk gesprungen bin …“
Eric war immer präzise, sagte Verbeeck.
„Ich konnte mein Leben nicht länger als Lüge leben“, fuhr sie in ihrem Brief fort. „Es tut mir so leid, dass ich dich angelogen habe. Ich verlor die Hoffnung in die Welt und konnte keinen Ausweg aus dem falschen Körper sehen, also beschloss ich, dass es Zeit war, mein Leben zu beenden. Bitte vergib mir alle Sünden, die ich begangen habe.“
Verbeeck: „Er hat keine Sünden begangen. Ich habe bei ihm nie das Wort Sünde benutzt.“
Lesen Sie das Ganze.
Der Leser, der mir diese Geschichte geschickt hat, weist darauf hin, dass Eric alles hatte, was Transgender-Aktivisten sich wünschen – und trotzdem Selbstmord beging. Der arme Junge wurde offensichtlich gequält, aber zeigt das nicht, dass die ganze Welt sich so umgestalten kann, dass sie dem entspricht, was diese Leute über sich selbst glauben wollen, und es trotzdem nicht genug sein wird? Was hätte man noch für ihn tun können?
Was an dieser Geschichte noch mehr auffiel, war Folgendes: Der Miami Herald nannte diesen männlichen Teenager, der noch nicht die Geschlechtsumwandlung vollzogen hatte, „sie“. Das mag wie eine Kleinigkeit erscheinen, ist aber in Wirklichkeit eine gewaltige Sache. In diesem Fall versuchen die Medien, die Art und Weise zu ändern, wie wir Sprache verwenden, das heißt, sie versuchen, auf einer grundlegenden Ebene unsere Denkweise zu ändern.
Wir können uns dieser Lüge nicht fügen. Das können wir nicht. Es steht enorm viel auf dem Spiel. Wenn man die Sprache eines Volkes ändert, ändert man die Art und Weise, wie es die Realität interpretiert. George Orwell hat diesen Punkt in seinem berühmten Essay „Politik und die englische Sprache“ angesprochen. Hier:
Ich habe hier nicht den literarischen Gebrauch der Sprache betrachtet, sondern lediglich die Sprache als Instrument zum Ausdruck und nicht zum Verbergen oder Unterdrücken von Gedanken. Stuart Chase und andere sind beinahe zu der Behauptung gekommen, alle abstrakten Wörter seien bedeutungslos, und haben dies als Vorwand benutzt, um eine Art politischen Quietismus zu befürworten. Da Sie nicht wissen, was Faschismus ist, wie können Sie dann gegen Faschismus kämpfen? Man muss solche Absurditäten nicht schlucken, aber man sollte erkennen, dass das gegenwärtige politische Chaos mit dem Verfall der Sprache zusammenhängt und dass man wahrscheinlich eine gewisse Verbesserung herbeiführen kann, wenn man beim Verbalen anfängt.
Der Miami Herald – und fast alle unsere heutigen Medien – bestehen darauf, Dinge als etwas zu bezeichnen, was sie nicht sind, und zwar aus rein politischen Gründen. Ich könnte verstehen, das weibliche Pronomen zu verwenden, wenn Eric Verbeeck seine Geschlechtsumwandlung abgeschlossen hätte. Ich würde dem nicht zustimmen, aber ich könnte es verstehen. Aber Eric hieß offiziell immer noch Eric und hatte gerade erst mit der Geschlechtsumwandlung begonnen. Und dennoch zerstören große englischsprachige Zeitungen die Sprache, um einer politisch korrekten Geisteshaltung gerecht zu werden. Sie gewöhnen ihre Leserschaft daran, die Behauptung eines psychisch kranken männlichen Teenagers, er sei in Wirklichkeit eine Frau, als real und wahr zu akzeptieren.
Letzte Woche erzählten mir die Benda-Kinder – inzwischen alle erwachsen – in der Tschechischen Republik, dass ihre Mutter und ihr verstorbener Vater sie während ihrer Kindheit unter dem Kommunismus jeden Tag über die Lügen unterrichteten, die ihre Schule und die staatlich kontrollierten Medien als wahr darstellten. Das war entscheidend für den Aufbau ihrer inneren Widerstandskraft gegen die große Lüge des Kommunismus. Ihre Eltern sorgten dafür, dass sie mit der Wahrheit und dem Realen verbunden blieben. Das erforderte ständige Anstrengung. Aber es musste getan werden.
In Ungarn und der Tschechischen Republik musste ich immer wieder Fragen zu politischer Korrektheit von neugierigen und leicht entsetzten Menschen beantworten, mit denen ich sprach. Sie konnten ehrlich nicht glauben, dass wir Amerikaner uns ihr beugen. Ich erklärte ihnen, wie es dazu kommt, dass die Medien es durch ihre ständige, an Obsession grenzende, mitfühlende Berichterstattung über Transsexualität in den Mainstream bringen. Die Geschichte im Herald mit ihrem „sie“ ist ein Beispiel. Dieser Artikel aus dem New Yorker von letzter Woche über die komplexe Operation, die ein Transgender, der von Mann zu Frau wurde, durchführte, um sein Gesicht zu verkleinern, damit es weiblicher aussieht, ist ein weiteres Beispiel. Das mit den Pronomen ist selbstverständlich. Aber lesen Sie weiter:
Am nächsten Tag würde sie sich in San Francisco einer siebenstündigen Operation unterziehen müssen. Der Chirurg Dr. Jordan Deschamps-Braly ist auf Gesichtsfeminisierung spezialisiert. In seiner Praxis behandelt er Transgender-Patienten wie Abby, die bei der Geburt als männlich eingestuft wurde [Hervorhebung von mir – RD] und sich vor ihrer Geschlechtsumwandlung vor fast zwei Jahren öffentlich als Mann identifizierte. Abby würde sich einer Reihe von chirurgischen Eingriffen unterziehen – an Stirn, Kinn, Kiefer, Nase und Hals –, die ihr ein subtil verändertes Aussehen verleihen würden: wie ihre eigene Cousine oder ihre Schwester.
Die Operation würde in einem anderen Sinne die Zeit zurückdrehen. Sie würde Abby das Gesicht geben, das sie jetzt haben könnte, wenn das Baby, das einst in Muir Woods herumgetragen wurde, von den unwillkommenen Verwüstungen der Pubertät verschont geblieben wäre – wenn das Testosteron nicht ihre Stirn dicker, ihre Augen tiefer und ihr Kinn schwerer gemacht hätte. In Abbys Augen hatte das Testosteron ihr einen Adamsapfel beschert, der, egal wie lang sie ihr lockiges Haar wachsen ließ oder wie weich ihre Haut durch die Hormonersatztherapie wurde, für einen Fremden unwiederbringlich als männlich wahrgenommen wurde.
Beachten Sie, wie der Journalist die höchst umstrittene Behauptung, das Geschlecht sei eine Frage willkürlicher medizinischer Bezeichnung – das heißt, es habe nichts mit dem Körper einer Person zu tun – als Tatsache annimmt. Und beachten Sie, wie die normale physiologische Entwicklung eines männlichen Menschen hier als eine Art biologische Tragödie dargestellt wird. Als ob Normalität falsch wäre. Mehr aus dem Operationssaal:
Manche Chirurgen ziehen es vor, die Stirn nur durch Abschleifen zu verkleinern, doch Deschamps-Braly ist, wie zuvor Ousterhout, Verfahren mit dramatischeren Ergebnissen verpflichtet – wobei Dramatik im Zusammenhang mit der Feminisierung des Gesichts in Millimetern oder Bruchteilen davon gemessen wird. Deschamps-Braly markierte die Problemzone, sechs mal vier Zentimeter, und schnitt mit einer Säbelsäge das Stück Brauenknochen ab, das er auf einen Beistelltisch legte. In wenigen Minuten würde er den Knochen neu formen und wieder anbringen. Für den Moment jedoch schleifte er weiter an ihrem Stirnknochen und schleifte bestimmte Bereiche ab, bis sie nur noch einen Millimeter dick waren. Um sein Werk zu begutachten, brachte er die Haut von Abbys Stirn vorsichtig wieder an ihren richtigen Platz und glättete sie mit der Hand, um zu sehen, ob eine rundere Form zum Vorschein kam. „Es ist besser“, sagte er.
Dann widmete sich Deschamps-Braly dem Brauenknochen auf seinem Beistelltisch. Er hatte die Farbe von rohem Tintenfisch. In einigen Fällen konnte das Stück intakt wiederhergestellt werden, allerdings so abgewinkelt, dass ein flacheres Profil entstand. Abbys Braue war jedoch recht ausgeprägt, also schnitt Deschamps-Braly den Knochen in vier Stücke, um sie zu einer feineren Form wieder zusammenzufügen. Dabei war es wichtig, dass die Kanten sorgfältig ausgerichtet waren. Bei Operationen an Kinderschädeln konnte er weniger präzise sein: Junge Körper bilden leicht mehr Knochen und füllen winzige Lücken, die ein Chirurg hinterlassen hat. Bei erwachsenen Patienten jedoch strebte Deschamps-Braly etwas an, das eher einer Intarsienarbeit ähnelte. Nachdem er die vier Stücke zu seiner Zufriedenheit geformt hatte, verband er sie mit Edelstahldrähten und platzierte das neu konfigurierte Objekt wieder auf Abbys Braue. Er verband es rasch wieder mit ihrem Schädel, indem er weitere Drähte eindrehte.
Es war jetzt halb elf. Deschamps-Braly begann mit der Vorverlagerung der Kopfhaut – er verlegte Abbys Haaransatz um fünf Millimeter nach vorn. Er löste die Kopfhaut von ihrem Schädel und legte den vorderen Teil ihres Kopfes frei. Abbys Schädel, eine verletzliche, blutige Kugel, sah aus wie der Kopf eines Neugeborenen. Mit drei winzigen Nähten befestigte Deschamps-Braly die leicht nach vorn versetzte Kopfhaut wieder an ihrem Schädel. Nachdem er Abbys Stirn wieder nach oben gefaltet hatte, sodass ihr Gesicht wieder sichtbar war, schnitt er ein Stück Fleisch von der Oberseite ihrer Augenbraue ab und nähte dann entlang ihres Haaransatzes, um Kopfhaut und Stirn wieder zu verbinden.
Lesen Sie das Ganze. Es ist erschreckend, in welchem Ausmaß wir Körper und Sprache zerstückeln, zerhacken und verstümmeln, um unsere eigenen Realitäten zu erschaffen. Gefährlicher ist die Gewalt, die der Sprache angetan wird, denn Sprache ist die Art und Weise, wie wir unsere Erfahrung der Realität ordnen.
Dies ist letztlich kein sexuelles, medizinisches, politisches oder sprachliches Problem. Es ist letztlich ein metaphysisches Problem. Das 21. Jahrhundert wird eine Höllenfahrt. Der Krieg des Jahrhunderts wird der Kampf um die Realität sein.
UPDATE: Beowulf schreibt:
Lord Karth ist ein bisschen seltsam und vielleicht ein bisschen unheimlich, aber er spricht die Wahrheit. Am Ende siegt immer die Realität. Trotzdem muss ich an Keynes und den Konjunkturzyklus denken: Auf lange Sicht sind wir alle tot.
Aber zurück zur Trans-Bewegung und den unglaublichen wirtschaftlichen Ressourcen, die sie voraussetzt: Es ist absolut wahr, dass dieses Phänomen nur in einer freiberuflichen Klasse auftreten kann. (Niemand, der für seinen Lebensunterhalt arbeitet, hat die Zeit oder den Grund dafür.) Ich würde sagen, wir erleben, wie sich die innere Logik des Kapitalismus ihrer Vollendung nähert: Der menschliche Körper selbst ist jetzt ein Produkt, das konsumiert werden kann.
Diese ganze Sensibilisierung für Trans-Themen funktioniert wie Werbung für ein Produkt. Sie erzeugt bei Männern und Frauen Unzufriedenheit mit ihrem Körper (wir wissen, dass dies bei Teenagern der Fall ist) und suggeriert einen möglichen Zustand der Zufriedenheit. Nur hat die Reichweite des Produkts und das Ausmaß der Transaktion jetzt ein unglaubliches Niveau erreicht.
Wenn man sich die Werbung in Zeitschriften des frühen 20. Jahrhunderts oder sogar im Radio und frühen Fernsehen ansieht, dann tendieren sie dazu, die Vorzüge des Produkts anzupreisen – oft bis zum Absurden. Heute wirken sie so unschuldig und albern. Als die Werbung ihren Groove fand, lag das daran, dass die Werbetreibenden den Verbraucher nicht mehr als rationalen Akteur mit festen Zielen betrachteten. Sie betrachteten den Verbraucher nicht mehr als Autorität, die sie zu seinen eigenen Bedingungen zufriedenstellen mussten.
Sie erkannten, dass die Verbraucher nicht so rational sind und dass sie zu irrationalen Käufen manipuliert werden konnten, um symbolisch Wünsche zu erfüllen. Die Werbeleute lernten, ein tiefes und universelles menschliches Bedürfnis zu erkennen, das kein Produkt wirklich befriedigen kann, und es auf das Produkt zu projizieren. Dies würde eine Identifikation mit der Marke schaffen und symbolische Käufe fördern. Ich nehme an, wir sind alle darauf konditioniert worden.
Das Produkt, das wir heute sehen, eine Transformation des Körpers und der sozialen Identität, verspricht, das tiefe menschliche Bedürfnis nach sozialer Anerkennung und Selbstzufriedenheit zu erfüllen. Ändern Sie Ihre „Identität“, und auch Sie können ein Held werden! Ändern Sie Ihren Körper, und Sie können einer Gruppe mit Macht und ohne soziale Stigmatisierung beitreten, Sie können sich der berechtigten Opferklasse anschließen! Und natürlich gibt es noch alle möglichen anderen Dinge, wie zum Beispiel die Tatsache, dass Jungen und Mädchen nicht wissen, wie man Mann und Frau ist, und das verspricht einen einfachen Ausweg: Identifizieren Sie sich mit dem billigen und erkennbaren Stereotyp, um dieses sehr natürliche Unbehagen zu lösen, das wir alle beim Erwachsenwerden verspüren.
Die Linke scheint hier in der letzten Absurdität der Konsumgesellschaft gefangen zu sein. Die krankhafte Kommerzialisierung allen Lebens hat den Körper erreicht und tarnt sich geschickt als soziale Gerechtigkeit!
